حال خوبى است زيرا خداوند به او اين حالت را داده . گاهى برايش حالاتى پيش مىآيد در حال قدرت و جوانى تصميم بگناه مىگيرد روح قوت او را تشجيع و روح شهوت برايش آرايش ميدهد و روح بدن او را بگناه مىكشاند تا بالاخره انجام ميدهد وقتى اين گناه را انجام داد از روح ايمان او كاسته مىگردد و ديگر بازگشت نخواهد كرد مگر اينكه توبه كند اگر توبه كرد و عارف بولايت بود خدا از او مىگذرد اگر باز تكرار كرد و ولايت نداشت خداوند او را داخل جهنم مىكند . اما اصحاب مشأمه يهود و نصارى هستند خداوند در اين آيه مىفرمايد الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ چون انكار كردند پيامبرى را كه مىشناختند خداوند آنها را مبتلا به اين سرزنش نمود و روح ايمان را از آنها سلب نمود آنها داراى سه روح هستند روح قوت و روح شهوت و روح بدن بعد آنها را به چارپايان نسبت ميدهد فرموده است إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا چون چهارپا نيز با روح قوت بار مىبرد و با روح شهوت علوفه مىخورد و با روح بدن راه ميرود ، سئوال‌كننده گفت مولاى من دلم را بلطف خدا زنده كردى . بصائر : هشام بن سالم گفت از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم مىفرمود : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي فرمود آفريده‌ايست بزرگتر از جبرئيل و ميكائيل كه با هيچ يك از پيامبران گذشته نبود جز پيامبر اسلام او با ائمه عليهم السّلام است آنها را تقويت مىكند و توفيق ميدهد نه چنان است كه هر چه بجويد بيابد ( و اين مقام نه آنست كه هر كس بخواهد مىتواند بدست آورد كه در تأييد روح القدس باشد بلكه فضل خدا است بهر كس بخواهد ميدهد ) . توضيح : اين خبر حاكى است كه روح اختصاص به پيامبر و ائمه عليهم السّلام دارد با اينكه اخبار ديگر حكايت داشت كه روح القدس در ساير انبياء نيز هست